Category: происшествия

Красавец «Викрамадитья» в День ВМС Индии

Оригинал взят у viribusunitis1 в Красавец «Викрамадитья» в День ВМС Индии
Оригинал взят у viribusunitis1 в Красавец «Викрамадитья» в День ВМС Индии
Авианосец "Викрамадитья" (санскр. विक्रमादित्य, англ. "Vikramaditya", бывш. "Адмирал Горшков") - флагман ВМС Индии во всей своей красе в День ВМС - 4 декабря 2014 года.

vikramaditya1
Collapse )


Авария (1918 г.)

Оригинал взят у viribusunitis1 в Авария (1918 г.)
11 ноября 1918 года во время военного парада проходившего в Торонто и посвящённого подписанию перемирия в Первой мировой войне танк столкнулся с автомобилем. Последствия этой аварии, случившейся на Юниверсити Авеню, для последнего оказались фатальными. Возможно, это была первая авария с участием боевого танка. Источник: городские архивы г. Торонто.


tank

Только  так .и никак  иначе

Толстой перед смертью хотел покаяться и отправил телеграмму

Оригинал взят у m_ike в Толстой перед смертью хотел покаяться и отправил телеграмму
Навеяно этой записью.

...Последние дни жизни великого писателя говорят нам о той мучительной борьбе, которая происходила в его душе. Он бежал из своего родового гнезда – Ясной Поляны, но не к своим единомышленникам, "толстовцам", а в самый известный тогда русский монастырь – Оптину пустынь, где в то время пребывали старцы-подвижники. Там он попытался встретиться с ними, но в последний момент не решился на это, о чем тогда же с горечью признавался своей сестре – монахине соседнего с Оптиной пустынью Шамординского монастыря. Позже, на станции Астапово, предчувствуя кончину, он велел послать телеграмму в Оптину пустынь с просьбой прислать к нему старца Иосифа. Но когда два священника прибыли в Астапово, окружавшие умирающего писателя ученики и последователи не допустили этой встречи...
...архимандрит Тихон (Шевкунов), ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре, наместник Сретенского монастыря г. Москвы

У меня еще со времен советской школы аллергия на учителей и критиков, которые сто лет спустя пытаются читать мысли классиков и точно знают, что они имели в виду и что происходило у них в душе. Но точно известно, что в январе 1909 Ясную Поляну посетил епископ Парфений, после чего Лев Толстой записал в дневнике:

Он, очевидно, желал бы обратить меня, если не обратить, то уничтожить, уменьшить мое, по их — зловредное влияние на веру в церковь. Особенно неприятно, что он просил дать ему знать, когда я буду умирать. Как бы не придумали они чего-нибудь такого, чтобы уверить людей, что я «покаялся» перед смертью. И потому заявляю, кажется, повторяю, что возвратиться к церкви, причаститься перед смертью, я так же не могу, как не могу перед смертью говорить похабные слова или смотреть похабные картинки, и потому все, что будут говорить о моем предсмертном покаянии и причащении, — ложь. Говорю это потому, что, если есть люди, для которых, по их религиозному пониманию, причащение есть некоторый религиозный акт, то есть проявление стремления к богу, для меня всякое такое внешнее действие, как причастие, было бы отречением от души, от добра, от учения Христа, от бога.

Повторяю при этом случае и то, что похоронить меня прошу также без так называемого богослужения, а зарыть тело в землю, чтобы оно не воняло.


Это не интерпретация, не "чтение мыслей", это сам Толстой. За год до смерти. Поэтому меня реально заинтересовала эта загадочная телеграмма. Попытался найти про нее хоть что-нибудь за пределами православных сайтегов и бложегов, которые радостно перепечатывают друг друга.

Прежде всего, у Черткова, который провел с Толстым последние дни перед его смертью, про нее ни слова нет. Кроме того, удалось найти следующее:

В соответствии с телеграммой, отправленной в Оптину, цель поездки должна была состоять в том "чтобы предложить находящемуся на станции Астапово больному графу Льву Толстому духовную беседу и религиозное утешение в целях примирения его с Св. Православной Церковью" [36]. В связи с тяжелой болезнью Иосифа в Астапово отправили другого авторитетного старца – игумена Варсонофия (Плиханкова).

Далее пишут, что "авторитетный старец" все же прибыл, но какие-то гады, "агрессивно настроенные против Церкви", не пустили его к писателю, и даже не сказали писателю, что с ним хотят встретиться из РПЦ. И правильно сделали, кстати - так и представляю этот разговор в лицах:
– Лев Николаевич, старец Варсонофий пришел, пустить?
– Агащазблин, как будто у меня перед смертью более важных дел нет, чем колдунов-извращенцев принимать. Может, вы еще продавца пылесосов с гербалайфом сюда приведете?

Но телеграмма-то была. А вот отправили ее какие-то попы, а вовсе не Толстой! Так что, архи***дрит Тихон, ответственный секретарь П*******его совета по культуре, наместник Ср******ого монастыря г. Москвы, архинагло архи***дит, с чем я его и поздравляю.
Только  так .и никак  иначе

Разновидности пыток, применяемых в тюрьмах и отделах внутренних дел

Оригинал взят у tipolog в Разновидности пыток, применяемых в тюрьмах и отделах внутренних дел

Разновидности пыток, применяемых в тюрьмах и отделах внутренних дел

Подборка иллюстраций 
К сожалению нам приходится жить в такой стране, в которой пытки в отделах внутренних дел и тюрьмах являются фактической нормой жизни. Вообще-то российские законы запрещают использование подобных мер воздействия на задержанных и арестованных лиц, но из средств массовой информации нам то и дело становится о известно о фактах творения чего-либо подобного руками сотрудников МВД и ФСИН (а еще большее их количество вообще не получают заметной огласки). По понятным причинам в указанных ведомствах стремятся к отрицанию и замалчиванию фактов использования столь преступной практики их сотрудниками. Во многом именно по этой причине в российских СМИ почти нет информации о характере пыток, которые достаточно широко применяются в российских силовых структурах.
В целях восполнения указанного информационного пробела предлагаю всем интересующимся данной темой ознакомиться с методами осуществления пыточной практики в милиции и пенитенциарных учреждений Китая - страны, в которой пытки в отношении инакомыслящих и заключенных во многом считаются вполне допустимыми и официально узаконенными методами воздействия на определенные категории лиц. Само собой разумеется что китайские милиционеры и надзиратели тюрем исторически отличаются изощренностью и мастерством в пыточном деле и в этом смысле на порядок превосходят в своих российских коллег. Но в принципе в своих общих чертах пытки в условиях российских реалий ни чем не отличаются от того, что давно имеет место в Китае.

Пытка "Летящий самолетик"

Пытка Летящий самолетик

Истязаемых лиц вынуждают находиться в такой позе на протяжении длительного времени (по 10 и более часов подряд).
В случаях неподчинения или попыток частично изменить позу их подвергают избиениям и воздействиям электрошоковых дубинок в целях незамедлительного возвращения в исходное положение.


Collapse )
Только  так .и никак  иначе

Жизнь за решеткой. Часть 1: Следствие и СИЗО

Оригинал взят у tipolog в Жизнь за решеткой. Часть 1: Следствие и СИЗО

Жизнь за решеткой. Часть 1: Следствие и СИЗО

Рекламный щит с многозначительным намеком на внешней стороне стены СИЗО г. Ростова-на-Дону

Рекламный щит с намеком на внешней стороне стены СИЗО г. Ростова-на-Дону

В тюрьму попадают по разному: заслуженным, не вполне заслуженным и совершенно незаслуженным образом. Но если с первыми все обстоит более или менее ясно, то всем остальным людям, которые в силу откровенной порочности современного государственного устройства нашей страны в любой момент могут оказаться причисленными к разряду вторых и третьих, будет совершенно нелишним - хотя бы в самых общих чертах - взглянуть на то, что представляют собой российские (а так же украинские и белорусские) тюрьмы и зоны и на различные детали жизни их обитателей.


Collapse )
Только  так .и никак  иначе

Любовь в стиле немого кино

Оригинал взят у philologist в Любовь в стиле немого кино
Оригинал взят у eho_2013 в Любовь в стиле немого кино. Короче говоря, все умерли

vera8

Тот, кто имеет представления о фильмах немого кино начала 20 века, знает, что любовные мелодрамы очень часто сопровождались сценами убийств и самоубийств. На этом сюжет и строился - "Измена? Я убью себя! Нет, сначала убью его, а потом себя! Нет, сначала ее, потом его, потом себя!" Или так: "Ты принадлежишь другому! Я не в силах это переносить! Я убью себя!" - бах, выстрел в висок - "Как я могла не ответить на его чувства! Я только теперь поняла, как люблю его! А теперь его смерть на моей совести! Я не могу так жить!" - бах, выстрел в сердце - "О, моя любовь! Ты навеки оставила меня, чтобы соединиться с другим в лучшем мире! Но я иду за тобой!" - бах, и третий труп в развитие сюжета...
Нам сейчас это кажется не трагическим и зловещим, а наивным и немного смешным, когда по прихоти сценариста (сценариуса, как тогда говорили) артисты из фильма в фильм "стрелялись" из бутафорских револьверов, а потом театрализованно "умирали". Но ведь давно замечено, что искусство так или иначе отражает реалии жизни. Самоубийства и убийства из ревности не были в начале 20 века редкостью, напротив, это было довольно распространенное деяние, отвечающее модной эстетике декаданса. До 1905 года пистолеты продавались вполне свободно, а потом (из-за разгула революционных событий) требовалось получить на покупку разрешение в полиции, но благонамеренным обывателям их как правило выдавали без лишних формальностей. И оружия на руках у населения скопилось достаточно...
В реальной жизни происходили истории, которые вполне могли бы стать сюжетами для синематографа.
Collapse )